Stato, Chiese e pluralismo confessionale
La rivista, online dal 2007, ha cadenza, di regola, quindicinale, e vuole essere espressione della pluralità e del pluralismo delle scuole e degli indirizzi che - in ambito nazionale, comunitario ed internazionale - alimentano le discipline giuridiche interessate ai temi delle libertà di religione e di convinzione, dei rapporti tra gli stati e le confessioni religiose, dei diritti religiosi, sia per i loro profili tradizionali sia per quelli emergenti (bioetica, multiculturalismo, fine vita, ecc.).
Religious Minorities in Ukraine Amidst Russia's Invasion: Security, Legal, and Institutional Challenges
L'invasione russa su vasta scala ha posto sfide significative alla libertà religiosa in Ucraina. Quasi 700 siti religiosi sono stati distrutti dai continui attacchi aerei e bombardamenti russi contro i civili in tutta l'Ucraina. Allo stesso tempo, la Russia continua a reprimere le minoranze religiose e a terrorizzare i civili nelle regioni ucraine occupate, sottoponendo i credenti a persecuzioni, arresti, torture ed esecuzioni. Le autorità di occupazione impongono la russificazione e l'ideologia del mondo russo, promuovendo la Chiesa ortodossa russa e sopprimendo le altre fedi. Il Cremlino ha trasformato la religione in un'arma di controllo ideologico, trasformando i centri religiosi russi in portavoce della propaganda e canali di influenza. In risposta, l'Ucraina ha cercato di limitare l'interferenza russa nelle questioni religiose, dando vita a iniziative legislative che hanno acceso il dibattito internazionale. Il Paese si trova ad affrontare sfide nel bilanciare la sicurezza nazionale con la libertà religiosa, per quanto riguarda l'influenza dei centri religiosi russi e le politiche sul reclutamento militare. La mancanza di disposizioni chiare sull'obiezione di coscienza ha portato alla persecuzione legale dei credenti di fedi minoritarie. Inoltre, la migrazione di massa e il reclutamento obbligatorio hanno sconvolto le comunità religiose, causando colossali sfollamenti e crisi di leadership. Questo articolo esamina l'intersezione tra guerra, politica religiosa e diritti umani, analizzando come l'Ucraina affronta le minacce alla sua sovranità, pur mantenendo il suo impegno per la libertà religiosa.
Copyright (c) 2025 Maksym Vasin, Director for International Advocacy and Research; at the Institute for Religious Freedom, Ukraine; Senior Researcher at LYN Community, United States https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Religious Minorities in States of Emergency: the UN Perspective
Le emergenze possono colpire chiunque in un determinato territorio, ma i gruppi vulnerabili sono esposti a rischi maggiori rispetto al resto della popolazione. Questo contributo esamina la prospettiva delle Nazioni Unite riguardo a una specifica categoria vulnerabile, ovvero le minoranze religiose, in situazioni di emergenza, concentrandosi sulle sessioni speciali di emergenza dell’Assemblea Generale e sulle procedure speciali del Consiglio dei diritti umani.
Copyright (c) 2025 Rossella Bottoni, Associate Professor of Law and Religion, Comparative Ecclesiastical Law, and Introduction to Islamic Law, Faculty of Law https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Titoli storici del Romano Pontefice e la sua giurisdizione universale nelle nomine episcopali
Se la potestà pontificia nei confronti della Chiesa latina può essere collegata alla giurisdizione ultra-metropolitana del vescovo di Roma come patriarca d’Occidente nel primo millennio nonché alla primazia nei riguardi della Chiesa italiana nello stesso periodo, la sollicitudo pontificia nei confronti delle Chiese cattoliche orientali realizza l’esercizio delle potestà piena ordinaria e immediata del Romano Pontefice, una sollicitudo che si concretizza in una pluralità di tipologie a tutela e salvaguardia delle loro tradizioni e specificità ecclesiali.
Copyright (c) 2025 Vittorio F. Parlato, già ordinario di Diritto ecclesiastico e canonico, Dipartimento di Scienze Giuridiche https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Covid Restrictions and Religious Freedom in Africa
Le restrizioni basate sul COVID-19 sui luoghi di culto e sulle riunioni religiose sono state presenti in 31 dei 49 paesi esaminati nell'Africa subsahariana tra il 2019 e il 2022. Sebbene i modelli differissero leggermente con riguardo alle tradizioni religiose, la maggior parte dei paesi, sia a maggioranza musulmana sia a maggioranza cristiana, ha promulgato e applicato questo tipo di restrizioni in qualche momento durante questo periodo. Nella grande maggioranza di questi paesi si è riscontrata una certa resistenza alle restrizioni. Entro la fine del 2022 tutte le restrizioni sono state revocate, quindi queste restrizioni riguardanti i luoghi di culto e le riunioni religiose non hanno avuto un impatto permanente sulla libertà religiosa nella regione e sembrano essere in gran parte azioni governative temporanee legate alla pandemia.
Copyright (c) 2025 Jonathan Fox, Bar Ilan University - Jonathan.Fox@biu.ac.il, Jeffrey Haynes, London Metropolitan University - tsjhayn1@londonmet.ac.uk https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Religious minorities in times of crisis: the growing threats of discrimination, securitisation, and nationalism
In un mondo sempre più instabile, con livelli record di conflitti, sfollamenti, cambiamenti ambientali e disuguaglianze, le minoranze religiose e di altro tipo corrono il rischio di essere demonizzate e usate come capri espiatori. Descritte come minacce, come persone sleali verso lo Stato o come "non sufficientemente assimilate", le minoranze religiose e di altro tipo corrono il rischio di essere "alterizzate" nella crescente retorica del populismo nazionalista utilizzata dagli attori politici in un numero crescente di regioni del mondo, e di vedersi negati i loro diritti fondamentali all'uguaglianza senza alcuna discriminazione.
Copyright (c) 2025 Fernand de Varennes, UN Former Special Rapporteur on Minority Issues https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
L’aggravante della finalità di discriminazione ovvero come provare a combattere i pregiudizi attraverso lo strumento penale
SOMMARIO: 1. Sometimes They Come Back. Perché i fantasmi dell’intolleranza e del pregiudizio possono sempre riapparire - 2. L’approccio penalistico ai pregiudizi. L’aggravante prevista dall’art. 604-ter c.p. nel quadro degli interventi del legislatore contro gli atti di discriminazione razziale, etnica e religiosa - 3. L’apporto interpretativo della giurisprudenza - 4. Le criticità messe in luce dalla dottrina e il limitato rilievo dei problemi di composizione tra la libertà di manifestazione del pensiero, da un lato, e l’eguaglianza e pari dignità di ogni essere umano, dall’altro - 5. Lo strumento penale di fronte a nuove forme di aggressione della dignità umana: in particolare, lo scopo della repressione e la questione dell’eguaglianza quale bene giuridico oggetto di protezione penale - 6. Notazioni conclusive.
Copyright (c) 2019 Angelo Licastro https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Profili attuali del principio “Prima sedes a nemine iudicatur”
Current profiles of the principle “Prima sedes a nemine iudicatur” The origin and historical transmission of the principle Prima sedes a nemine iudicatur are well known to the science of canon law. But it is necessary to deepen the constitutional content of this principle, as it does not justify any way of exercising primacy. The content and purpose of the power of the Roman Pontiff, in the light of contemporary Theology and Canon law, explain the scope and limits in the application of the Prima sedes a nemine iudicatur. SOMMARIO- 1. La sensibilità sociale attorno all'esercizio del governo - 2. Due recenti casi giudiziari in cui è stato invocato il principio del “prima sedes a nemine iudicatur”: il cosiddetto “processo del secolo” nella Città del Vaticano (2023); la controversia Cuatrecasas versus Martínez Sanz - 3. Importanza di approfondire il contenuto diaconale e spirituale del primato del Papa - 4. Il principio “prima sedes a nemine iudicatur” e le cause di cessazione nell'ufficio del Romano Pontefice: Trasmissione e significato del principio “prima sedes a nemine iudicatur”; Collegamento del principio “prima sedes a nemine iudicatur” con le cause di cessazione nell'ufficio del Romano Pontefice - 5. Il discorso sui limiti della potestà primaziale - 6. La promozione effettiva della collegialità episcopale - 7. Prudente deconcentrazione organica dell'esercizio del potere - 8. Rispetto della legittima diversità e prudente promozione della vita associativa.
Copyright (c) 2025 Antonio Viana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
El Decreto penal en el caso “Cuatrecasas-Martínez”. Guía de perplejos
The criminal decree in the ‘Cuatrecasas-Martínez’ case. A guide for the perplexed This article analyzes the canonical penal decree in the "Cuatrecasas-Martínez" case (known in the media as the "caso Gaztelueta "). The author posits that the procedure in question did not constitute a legitimate criminal trial, but rather an ad hoc disciplinary process. The study underscores several notable irregularities, including the extensive interpretation of Canon 1398 §2 and the imposition of a sanction that contravenes the principles of criminal legality and non-retroactivity. The article poses a question regarding the extent to which the authority of the papal institution can supersede fundamental legal principles and human rights. The research also identifies concerns regarding the management of evidence and an apparent reliance on the conclusions of secular courts. In conclusion, the decree appears to be a response to external pressures and media impact rather than a process that adheres to due process guarantees. SUMARIO: 1. Introducción - 2. Síntesis cronológica del caso - 3. El Decreto penal: descripción básica - 4. Presupuestos penales y procesales - 5. Las vinculaciones institucionales que determinan la pena: discriminación de los laicos - 6. La interpretación extensiva del tipo penal aplicable - 7. La pena asociada al tipo aplicable. Legalidad e irretroactividad de la ley penal - 8. Un lenguaje alegórico: no hay tipo penal aplicado, sino un singular procedimiento sancionatorio - 9. La práctica de la prueba - 10. A modo de conclusión.
Copyright (c) 2025 Rafael Palomino https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Sulle tracce del principio di giustizia. Diritto alla salute e consenso informato all’atto medico nel diritto europeo
On the trail of the principles of justice. Right to health and informed consent to the medical act in European law The right to health and the right to informed consent are related to the principle of justice. It is a principle that requires respect for the person, human dignity and the fundamental rights of every human being. It constitutes the backbone of the European Union, one of the fundamental principles that has led the construction of European law and aims to ensure that European laws and policies are fair and impartial. Its traces emerge in both the European Treaties and the EU Charter of Fundamental Rights. The paper aims to analyze the impact of the principle of justice on the right to health and the right to informed consent in European law, including with reference to the metaphysical and transcendental dimensions of the person, in order to highlight inadequacies, shortcomings, and strategies for intervention. SOMMARIO: 1. Brevi considerazioni introduttive - 2. Il bene salute nel diritto europeo - 3. Il consenso informato nella Convenzione sui Diritti dell’Uomo e la biomedicina - 4. La Carta europea dei diritti del malato tra tutela del diritto alla salute e salvaguardia del consenso informato - 5. Il diritto alla salute: limiti normativi e strategie d’intervento - 6. Consenso informato e 'adeguatezza' delle informazioni mediche: prospettive di perfezionamento e questioni emerse durante l’emergenza sanitaria da Sars-Cov-2 - 7. In somma.
Copyright (c) 2025 Tiziana Di Iorio https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Il concetto di ordine pubblico: uno sguardo retrospettivo dai lavori preparatori dell’Assemblea Costituente
The concept of public order: a retrospective look at the preparatory work of the Constituent Assembly Since its initial formulation and application, the concept of public order has consistently proven difficult to define with precision. Over time, it has been interpreted through a variety of lenses: material, ideal, public, domestic, and international. This paper offers a retrospective analysis of how the concept was addressed during the constitutional debate. Specifically, it examines how public order was discussed in the reports submitted by members of the Constituent Assembly, the debates these reports generated within the various subcommittees, and, ultimately, the deliberations held during the plenary session. The aim is to clarify the origins of the concept within the Italian constitutional context, in order to provide a clearer understanding of its key aspects in the contemporary legal framework. SOMMARIO: 1. Il concetto di ordine pubblico: un tentativo definitorio - 2. Il concetto di ordine pubblico: tra passato e presente 3. Le relazioni presentate presso le Sottocommissioni della Commissione per la Costituzione - 4. Il dibattito in seno alle Sottocommissioni della Commissione per la Costituzione - 5. Il dibattito in Assemblea Costituente - 6. Brevi conclusioni: un’eco dal passato.
Copyright (c) 2025 Edin Skrebo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
L’efficacia invalidante dell’atto implicito di volontà ex can. 1101, § 2
The Nullifying Legal Effect of the Implicit Act of Will under Canon 1101 §2 The article examines the concept of an implicit act of will under Canon 1101 § 2, which holds that a positive intent excluding an essential property of marriage - whether expressed explicity or implicity -renders consent null. After tracing the doctrine’s roots in pre‑1917 canon law and in two 19th‑century instructions of the Congregation of the Holy Office, it analyzes five jurisprudential models developed by the Roman Rota: (i) Actus in alio contentus, a direct reservation (e.g., “I may divorce if unfaithful”) that genuinely contains exclusion of indissolubility; (ii) Actus suis placitis accomodatus: inclusion in consent of a conflicting element (e.g., denial of procreation); (iii) Actus praesumptus: discredited presumption that one exclusion automatically implies another; (iv) Actus negativus: flawed theory equating omission of essential elements with positive exclusion; (v) Concludent behavior: inferring hidden intent from conduct and circumstances. The first two models are upheld as substantively valid and equivalent in effect to explicit exclusion, while the latter three are valuable only as evidentiary tools. The article concludes that implicit and explicit acts of will are both positive manifestations under Canon 1101 § 2, sharing the same invalidating force. SOMMARIO: 1- Introduzione - 2. Rilevanza sul piano sostanziale - 3. Configurazioni giurisprudenziali dell’atto implicito di volontà: a) Actus in alio contentus - b) Actus suis placitis accomodatus - c) Actus praesumptus - d) Actus negatives - e) Comportamento concludente - 4. Conclusioni.
Copyright (c) 2025 Anna Sammassimo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Le religioni sul set cinematografico: gli artt. 403-404 c.p. nelle trame della sceneggiatura
Religions on the film set: articles 403-404 of the Criminal Code in the plots of the screenplay Religions are often protagonists on the big screen. The roles they play vary according to the centrality of the religious element in the script. From films that represent a phenomenology of the sacred to those in which the element of faith is only an appearance, the connection between cinema and religions is close. This relationship can raise legal problems when the script offends a religious denomination by vilifying people or things. In this case the freedom of artistic expression of the filmmaker can conflict with the protection of the religious denomination and the religious sentiment of the viewer. The judges are called to balance these freedoms of equal constitutional level in order to transform the antagonism sometimes present on the film set into co-protagonism. SOMMARIO: 1. Le religioni attrici sui grandi schermi - 2. Blasfemia cinematografica: quando il cineasta offende il sentimento religioso dello spettatore - 3. La censura alla regia: il reato di vilipendio della religione dello Stato nella settima arte - 4. Giudici in platea tra pluralismo confessionale e libertà di espressione artistica - 5. L’art. 19 Cost. e l’art. 33 Cost. in scena: da antagonisti a coprotagonisti.
Copyright (c) 2025 Federico Gravino https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Educazione digitale e virtuose dinamiche collettive smart
Digital education and virtuous smart collective dynamics We are now all part of an efficient and competitive economic development model which, in indulging the frenzy of technological progress and its excessive use in a trend of consumerism and waste, has proved unsustainable for the planet and for humankind, leading to environmental degradation and increasing inequality, injustice and the marginalisation of humanity. This contribution aims to counter this pernicious trend by highlighting the need to educate people in the ethical use of new technologies, spreading the principles of algorethics that are being developed thanks to the contribution of religious denominations. By promoting the fundamental values of human dignity and respect for the entire ecosystem, some religious bodies and associations, as well as other collective organisations with various ethical inspirations, use digital technologies to combine the need to protect the common good with that of ensuring the full realisation of their group identity. In fact, there are virtuous examples of smart collective dynamics, in which groups of individuals use multimedia platforms and artificial intelligence to achieve worthwhile goals such as social well-being, conscious consumption, saving, limiting waste and environmental pollution, sharing cultural heritage, reducing inequalities, socialising people through the internet, etc. SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. L’educazione digitale per un uso eticamente plausibile delle nuove tecnologie - 3. La tecnologia smart quale medium tra individui e collettività nel perseguire il bene comune - 4. Alcuni esempi virtuoso di dinamiche collettive basate sulle piattaforme multimediali: a) le banche del cibo; b) le app per l’alimentazione religiosamente caratterizzata; c) un QR Code per il turismo esperienziale; d) l’impegno per ridurre il digital divide; e) il carpooling; f) il social lending; g) la valorizzazione digitale dei beni culturali. - 5. Conclusioni.
Copyright (c) 2025 Fortunato Freni https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Il diritto ecclesiastico tributario alla prova del primato europeo: nuove riflessioni da Corte cost. n. 20 del 2025
Ecclesiastical tax law facing European primacy: new reflections from Constitutional Court no. 20 of 2025 Taking as its starting point the recent judgment of the Constitutional Court No. 20 of 2025, this contribution delves into the state of the art of the interactions between national ecclesiastical law (in its tax sector) and European Union competition law. The raising of a question of constitutionality concerning the regulation of the ‘old’ ICI exemption under Article 7(1)(i) of Legislative Decree No. 504 of 1992 provides the Court with an opportunity to reaffirm the special active force of the law implementing the Villa Madama Agreement (Law No. 121 of 1984). In the background of the dispute looms the dutiful recovery of unpaid ICI for the tax years 2006-2011, ordered by the European Commission with Decision of 3 March 2023 (2103/2023/EU) and recently regulated by the national legislator with Decree-Law no. 131 of 2024. Although it did not materialise in the present case, a conflict between the self-executing legislation protecting competition and a favourable discipline derived from concordat law could evoke the spectre of counter-limits to EU law. SOMMARIO: 1. Introduzione. Le ragioni di una (inammissibile) questione di costituzionalità - 2. L’esenzione dai tributi diretti sugli immobili posseduti e utilizzati dagli enti ecclesiastici. La ratio del trattamento fiscale agevolativo - 3. (segue)… e la sua problematica armonizzazione con i principi concorrenziali del mercato interno - 4. Tutela della concorrenza e (apparente) pretermissione della ‘clausola di salvaguardia’ dello status nazionale delle Chiese e dei loro enti (art. 17.1 TFUE) - 5. La Corte costituzionale e l’apparente riaffermazione della special forza attiva delle fonti di diretta derivazione concordataria - 6. Il parametro fondamentale della bilateralità pattizia e lo spettro (implicito) dei controlimiti al diritto eurounitario - 7. Conclusioni.
Copyright (c) 2025 Andrea Cesarini https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Il ruolo delle religioni nella costruzione della pace: l'eredità duratura dell'enciclica Pacem in terris
The Role of religions in peacebuilding: The enduring legacy of the encyclical Pacem in terris Religions have always played a central role in peacebuilding processes. In this context, the pontifical magisterium of John XXIII acquired particular significance, especially through the encyclical Pacem in Terris, published in 1963 in a period marked by intense international tensions. The document affirms principles such as the dignity of the person, fundamental rights and duties, and cooperation among peoples. This contribution aims to analyse whether, and to what extent, such principles have been received and further developed in subsequent pontifical magisteria, and the impact they have had on the relationship between religious denominations and state legal systems. From the analysis of magisterial texts and normative sources at both Italian and international levels, a growing juridical recognition emerges of the public relevance of religions in promoting “positive peace”. Particular attention is devoted to the Italian constitutional system and to the evolution of international law in the field of peacebuilding. SOMMARIO: 1. La religione tra conflitti e pace - 2. La pace possibile nella Pacem in terris - 3. Il dialogo come metodo - 4. Verso un nuovo umanesimo - 5. La Pacem in terris di fronte alle sfide contemporanee.
Copyright (c) 2025 Maria Letizia Cavuoto https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
The Duty of Fast: Religious Abstinence and the Quest for Food Security
Il “dovere del digiuno”. Astinenza dal cibo e sicurezza alimentare Despite the universal declaration of the right to food, global hunger remains a persistent crisis. Paradoxically, many of the world’s major religions incorporate fasting as a central practice, seemingly at odds with the fundamental need for sustenance. This essay explores this apparent contradiction, focusing on major religious traditions to examine the nuanced relationship between the right to food and the duty of fast. It argues that religious fasting, far from undermining food security, can cultivate values such as self-restraint, communal responsibility, and empathy for the hungry, indirectly supporting efforts to ensure more equitable access to food resources. Religious rules on fasting, in fact, can be instruments for managing the challenges of food insecurity. This paper analyses different meanings of fasting in religious laws, summarizing the altruistic view that underpins them. Moreover, this matter could be a point of the “strategy of dialogue” that is currently being developed in the EU under the umbrella of the Article 17 of the Treaty on the Functioning of the European Union The ultimate goal is to demonstrate that religious duties can be considered valuable legal resources in achieving global food security. SOMMARIO: 1. Introduction. The right to food in international law: foundations and challenges - 2. The intersection of religious laws and food security: values, authority, and influence - 3. Duties and practices of fasting in different religious legal traditions - 4. Functions of fasting in a globalised scenario: how duties and rights support each other, a) The critical function of the fasting deontology, b) The solidaristic/altruistic function of the fasting deontology - 5. Conclusions.
Copyright (c) 2025 Giancarlo Anello https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Minoranze religiose e assistenza spirituale. Riflessioni a partire dal progetto “Atlante dei diritti delle minoranze religiose e di convinzione nell’Unione europea”
Religious minorities and spiritual assistance. Reflections on the project “Atlas of religious or belief minority rights” in European Union The category of religious minority is particularly relevant within the European Union, where there is a common system for the protection of religious minorities and beliefs. This allows for an assessment of Member States' promotional behaviour. Tools for measuring international human rights provisions are becoming increasingly widespread, even within religious studies. Against this backdrop, the research project Atlas of Religious or Belief Minority Rights opens up possibilities for the legal analysis of how religious minorities' rights are respected and promoted, starting from international standards in this area. From a comparative perspective, the case of spiritual assistance in separate facilities is an interesting field of investigation into the behaviour of EU Member States. Analysis of the project results highlights the need to reform the regulation of spiritual assistance, particularly in countries with a historical religious majority, to take into account the changed religious landscape in Europe. Recognition of the legal status of old and new religious and belief minorities largely determines access to rights. SOMMARIO: 1. Introduzione. La categoria di minoranza religiosa entro il sistema delle fonti multilivello. La creazione di un sistema di tutela comune nello spazio Ue e la valutazione delle politiche degli Stati membri dell’Unione europea. - 2. Le minoranze religiose e di convinzione alla prova delle tecniche di misurazione del rispetto e promozione dei diritti umani. Il caso dell’Atlas of religious or belief minority rights. - 3. L’assistenza spirituale nelle structure separate. International standards e giurisprudenza europea nel sistema di valutazione dei comportamenti degli Stati membri. - 4. Il diritto all’assistenza spirituale negli Stati membri Ue: spunti per un’analisi comparata. - 5. Osservazioni conclusive. Verso una riforma condivisa dell’approccio alla tutela dei diritti delle minoranze di religione e convinzione.
Copyright (c) 2025 Ilaria Valenzi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Democrazia e religioni oltre il concordato e le intese: verso una declinazione partecipativa nei rapporti tra Stato e confessioni religiose?
Democracy and religions beyond concordat and agreements: towards a participatory declination in relations between the State and religious denominations? Forty years after the Villa Madama agreement, which amended the Lateran Concordat, and the signing of the first agreement pursuant to Article 8, paragraph 3, of the Italian Constitution with the Waldensian Table, it seems necessary to rethink the instruments of dialogue between the State and religious denominations. This contribution proposes the use of legal instruments specific to participatory democracy in order to create a model based on multilateral dialogue between a plurality of religions, all convened by an authority, body or agency of the state, at national or local level, to address issues of common interest. Such a system would complement, but not replace, the current constitutional model and should be framed within a future general law on religious freedom. For the time being, the issues that could already be the subject of this possible dialogue, especially at the local level, are those relating to the construction of places of worship, the protection of religious cultural heritage and the environment, spiritual assistance in hospitals and the teaching of religion in public schools. SOMMARIO: 1. Introduzione: verso nuove forme di bilateralità - 2. Una terza via tra unilateralità e bilateralità: la declinazione partecipativa dei rapporti tra Stato e confessioni religiose - 3. Democrazia partecipativa e religioni: spunti di riflessione a partire dalla questione della sinodalità nella Chiesa cattolica - 4. La spinta europea verso la partecipazione delle religioni: l’art. 17 TFUE - 5. Gli ambiti per la partecipazione delle religioni - 5.1. Nell’urbanistica: nuova edilizia di culto, cambiamenti di destinazione d’uso e riuso - 5.2. Nel patrimonio cultural religioso e nella tutela dell’ambiente - 5.3. Nell’assistenza spirituale nelle strutture sanitarie - 5.4. Nell’insegnamento delle religioni a scuola - 6. Primi spunti e una proposta verso una conclusione quantomai aperta.
Copyright (c) 2025 Davide Dimodugno https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
La condizione apposta al consenso matrimoniale (can. 1102) tra diritto canonico ed ecclesiastico
The condition attached to matrimonial consent (Canon 1102) between canonical and ecclesiastical law The study analyses the institution of the condition attached to matrimonial consent in Latin canon law (can. 1102), examining its legal nature, distinctive characteristics and implications when deliberating ecclesiastical sentences, issued on the basis of this ground of nullity, in the Italian legal system. The research highlights the peculiarity of this institute, which represents a specificity of Latin canon law with respect to both the Eastern Churches and the Italian civil legal system. Through a systematic analysis, some of the different types of condition (suspensive, resolutive, merely permissive) and their interrelations with other institutes of canon matrimonial law are examined, with particular attention to the simulation of consent. The research suggests a differentiated approach to the deliberation of sentences based on proper and improper conditions, highlighting the complexity of the institute and its relevance in the dialogue between canon and civil law, offering interpretative cues for a more effective harmonization between the two legal systems. SOMMARIO: 1. Cenni introduttivi - 2. Funzione della condizione apposta al consenso matrimoniale - 3. Breve descrizione di alcune tipologie di condizione - 3.1. La distinzione tra condizione sospensiva, risolutiva e meramente potestativa - 4. Considerazioni sulla delibazione delle sentenze ecclesiastiche di nullità matrimoniale pronunciate sulla condizione apposta al consenso - 5. Conclusioni.
Copyright (c) 2025 Odilia Daniele https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
La Pacem in terris: un nuovo approccio ai diritti umani. Alcune osservazioni tra dottrina sociale della Chiesa, rinnovamento conciliare e revisione del Codice di diritto canonico
Pacem in terris: a new approach to human rights. A survey through the social doctrine of the Church, consiliar renewal and revision of the Code of Canon Law This paper focuses on the main innovations of the last Encyclical of Pope John XXIII “Pacem in terris” (1963), in particular on the new approach to human rights that it introduces in the social magisterium of the Catholic Church and on its impact on the work of the Second Vatican Council and in the revision of the Code of Canon Law. SOMMARIO - 1. Novità della Pacem in terris ed evento conciliare - 2. Un nuovo approccio ai diritti umani fondato sul valore della libertà - 3. Fondamento dei diritti umani, magistero pontificio e Concilio Vaticano II - 4. Il primo Bill of Rights nel magistero della Chiesa. I diritti umani come terreno di incontro tra persone e popoli - 5. Un (cauto) apprezzamento del costituzionalismo democratico - 6. Pacem in terris e riforma del Codice di diritto canonico - 7. La Dichiarazione Universale dei diritti dell’uomo e la comunità internazionale - 8. Errore ed errante: la dottrina al servizio dell’uomo, non viceversa - 9. False ideologie e movimenti storici: un approccio nuovo alle dinamiche politiche - 10. La perenne attualità dell’Enciclica.
Copyright (c) 2025 Paolo Cavana https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
La sollecitudine pontificia verso l’Oriente: missione e funzioni del Dicastero per le Chiese Orientali
Pontifical solicitude toward the East: mission and functions of the Dicastery for the Oriental Churches The article analyzes the birth and development of the Dicastery for the Eastern Churches within the Roman Curia, as an instrument and expression of the Roman Pontiff’s care for the Eastern Catholic Churches. The establishment of the dicastery represents the culmination of a centuries-long journey, often marked by challenges and shaped by historical, ecclesiological, and legal transformations. Its functions have progressively evolved, reaching the current structure following the reform of the Roman Curia promoted by Pope Francis with the apostolic constitution Praedicate Evangelium. SOMMARIO: 1. Note introduttive - 2. L’istituzione di un organismo per le Chiese Orientali nella Curia Romana: un accidentato percorso - 3. Il periodo successive al Grande Scisma - 4. LaCongregatio de rebus Graecorum - 5. La Congregatio super negotiis sanctae Fidei et religionis catholicae e la Sacra Congregatio de Propaganda Fide - 6. La Sacra Congregatio de Propaganda Fide pro Negotiis Ritus Orientalis - 7. La Sacra Congregatio pro Ecclesia Orientali - 8. (segue) … e il motu proprio Sancta Dei Ecclesia di Pio XI - 9. La Sacra Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus - 10. La Congregazione per le Chiese Orientali - 11. (segue) … e il rescriptum ex audientia del 4 aprile 2006 di Benedetto XVI - 12. Il Dicastero per le Chiese orientali - 13. Considerazioni conclusive.
Copyright (c) 2025 Leonardo Caprara https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Trasfusioni di sangue, dissenso e fede. Le procedure di autodeterminazione terapeutica come forma di tutela della libertà religiosa
Blood transfusions, dissent, faith. Therapeutic self-determination procedures as a form of protection of religious freedom The essay investigates the relevance of therapeutic selfdetermination procedures in order to protect religious freedom, where the patient’s healthcare choice is a manifestation of his religious identity. The analysis starts from a 2024 ruling by the European Court of Human Rights, which condemned the Spanish State for not having respected the therapeutic self-determination procedures established by law, without however censuring all the conducts that contributed to limiting the right to health and the right to religious freedom. These are conducts that are relevant for the purposes of quantifying the compensable damage, as appreciable in the case in which the prejudice also affects the individual religious dimension, in addition to the therapeutic self-determination of the person. SOMMARIO: 1. Identità religiosa e scelte sanitarie omissive nel diritto europeo e nella legislazione spagnola - 2. Il caso Pindo Mulla vs. Spagna: profili fattuali e decisioni giurisdizionali nazionali - 3. Il giudizio di Strasburgo, tra principi generali e violazioni particolari dell’autodeterminazione terapeutica religiosamente motivata - 4. Le lacune della pronuncia europea e i possibili profili evolutivi a tutela della libertà religiosa
Copyright (c) 2025 Gaetano Marcaccio https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Discorso pubblico e religious hate speech nelle moderne società multiculturali
Public discourse and religious hate speech in modern multicultural societies After having recalled that, in the context of the phenomenology concerning hate speech, religious communities do not always take on the role of victims, this paper aims to examine the extent to which there is a substantial difference between the punishment of insult of religion and the repression of incitement to hatred. According to the author, the existence of a dimension of danger even in the insult of religion, the inseparability of hate speech from an offensive consequence on an emotional level and some border figures suggest that they are complementary forms of protection, promoting the value of mutual respect among members regardless of their religious beliefs. SOMMARIO: 1. Il carattere anticipatorio della repressione dell’hate speech a connotazione religiosa della estensione della portata applicativa dell’art. 3 della legge n. 654 del 1975, operata dall’Intesa ebraica, alle “manifestazioni di intolleranza e di pregiudizio religioso” - 2. La duplice veste che può essere assunta dalle comunità religiose nell’ambito della fenomenologia riguardante l’hate speech - 3. La diffusa convinzione circa la consistenza delle ragioni atte a giustificare la repressione dell’hate speech religiosamente connotato di fronte all’indebolimento delle motivazioni a sostegno della punizione delle offese alla religione - 4. La contaminazione dei due modelli e le peculiarità della religione islamica: a) la dimensione di pericolosità dell’offesa alla religione - 5. (segue) b) i dubbi circa le conseguenze effettivamente pericolose di molti casi di hate speech. Le particolari cautele richieste dai discorsi di personaggi politici e di altre figure pubbliche - 6. (segue) c) la difficile classificazione di alcune figure di confine - 7. Dalla pericolosità dell’hate speech alla promozione del valore del rispetto reciproco nei rapporti umani.
Copyright (c) 2025 Angelo Licastro https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Quando la religione esclude. La CGUE e la discriminazione delle donne afghane
When Religion Excludes. The CJEU and the Discrimination Against Afghan Women On 4 October 2024, the Court of Justice of the European Union recognized that the restrictions imposed on Afghan women by the Taliban regime constitute acts of persecution, relevant for the purposes of granting refugee status. This contribution examines the legal and political significance of the ruling, reconstructing the evolution of the Afghan context - marked by structural and systemic gender-based discrimination rooted in religious precepts and tribal customs - and analyzing the development of the practice of EU Member States concerning the recognition of international protection for Afghan women. SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. Il sistema multilivello e le sue criticità applicative - 3. La questione sottoposta alla CGUE: L’interpretazione dell’art. 9 della Direttiva Qualifiche alla luce della discriminazione sistemica delle donne afghane - 4. I diritti delle donne afghane tra progressi temporanei e regressioni sistematiche - 4.a. Segue: l’ideologia dei Talebani e il ruolo della religione - 5. La persecuzione di genere nel diritto internazionale ed europeo: cenni all’evoluzione del quadro normativo - 5.a. Segue: la distinzione tra discriminazione e persecuzione e le criticità interpretative - 6. Le risposte degli Stati membri alle richieste di protezione delle donne afghane - 7. La sentenza della Corte di Giustizia dell’UE: la qualificazione della discriminazione istituzionalizzata.
Copyright (c) 2025 Karama Khalfi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
La variabile religiosa nei Peace Studies
The religious shift in Peace Studies The article explores the evolving role of religion within Peace Studies, highlighting its shift from a marginal and ‘integrated presence’ to an autonomous and strategic variable in the analysis, management and transformation of conflicts. Adopting the paradigm of ‘constructive conflict’, it explores the ambivalent role of religion, which may serve either to intensify dynamics of radicalization and polarization or to foster reconciliation and social cohesion. Through a multidisciplinary approach, this study investigates the role of religious rhetoric as an internal communicative device within organizations, functioning both as a catalyst for conflicts and as a means of managing different challenges; furthermore, the paper reflects on the tools of ‘religious diplomacy’, emphasizing how interreligious dialogue and religious literacy can reinforce peacebuilding efforts. In this perspective, the religious variable emerges as a key factor for interpreting and transforming conflict dynamics, ultimately contributing to the establishment of an inclusive and lasting peace. SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. La variabile religiosa nei Peace Studies: da ‘integrated presence’ a ‘objectified variable’ - 3. La variabile religiosa proiettata nei processi di costruzione di pace - 4. Conflitto e retoriche religiose nei recenti studi sulla pace - 5. Sulla correlazione tra retoriche religiose e conflittualità - 6. Fattore religioso e conflitti nel panorama contemporaneo - 7. La variable religiosa nei Peace Studies: strumenti di ‘religious diplomacy’ - 8. ‘Peacebuilding’: il ruolo dell’analfabetismo religioso e del dialogo interreligioso - 9. Conclusioni.
Copyright (c) 2025 Gaia Federica Tarabiono, Ignazio Barbetta, Perparim Uxhi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Geopolitica del conclave. L’intreccio fra politica e religione per comprendere un rito sacro
Geopolitics of the conclave. The intertwining of politics and religion in a sacred rite This paper retraces the history of episcopal elections, highlighting their evolution from a purely religious event into one laden with political implications. Politics influences the Church both ad intra, because it is itself a social institution, and ad extra, stemming from its historical interaction with temporal powers. The external political influence is exemplified by the ius exclusivae exercised by Catholic states, formally abolished at the beginning of the twentieth century. The elimination of the right of veto, however, has not freed the Pope's election from political pressures, given that he is a global leader and wields undeniable transnational political authority. The essay illustrates these aspects, explaining how the last conclave was influenced by both the reforms enacted by Benedict XVI and the evolving geopolitics of the College of Cardinals under Pope Francis. This demonstrates how papal succession is also a question of continuity/discontinuity regarding the political action (internal and external) exercised by the previous pontiff. Finally, the paper highlights how the election of Cardinal Robert F. Prevost (Leo XIV) is a consequence of these dynamics, which point less to the identification of a specific person and more to the selection of a religiously and politically capable profile that can ensure both continuity and discontinuity. SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. Premesse storiche - 3. Religione e politica nelle elezioni senza conclave - 4. L’istituzionalizzazione del conclave e il diritto di veto degli Stati cattolici - 5. Continuità e discontinuità: le interferenze politiche tra passato e presente - 6. La riforma del conclave di Benedetto XVI - 7. Geopolitica del conclave del 2025 - 8. Conclusione (e post-scriptum).
Copyright (c) 2025 Pierluigi Consorti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Le minoranze religiose durante la crisi sanitaria dovuta al COVID-19
Religious Minorities During the COVID-19 Health Crisis The health crisis caused by Covid-19 had significant effects on the protection of religious freedom. Religious minorities, who were already vulnerable and marginalized, were disproportionately affected by the pandemic.The present paper aims to analyze whether and to what extent the COVID-19 emergency affected the status of religious minorities. Starting from an analysis of the protection enjoyed by religious minorities within the framework of international law, the first section investigates the discriminatory measures that were suffered by some minority groups (Rohingya and Uighurs) following the adoption of emergency rules. Such measures were formally "justified" by governments in the name of the need to contain the spread of COVID-19. The second section examines the impact that restrictions of religious freedom on minority religious groups in the European legal scenario, focusing on some cases of indirect discrimination. The third section constitutes an economic investigation aimed at verifying the effects of the COVID-19 pandemic on religious denominations. This section takes into consideration the religious denominations as operators in a market similar to monopolistic competition, in order to verify which religious actors suffered the greatest economic damage, with regard to the Italian context. The fourth section focuses on the conflicts between the ethical-religious beliefs of members of minority denominations and the state-imposed obligation of vaccinations during the second phase of the management of the pandemic. Finally, the paper aims to identify possible strategies to be pursued in terms of social cohesion and constructive dialogue between different value systems, with a view to adopting effectively inclusive anti-discrimination public policies, capable of concretely balancing the specific needs of minority groups with the needs of protecting public health, safety and sustainability. SOMMARIO: 1. Introduzione al tema. - SEZIONE PRIMA: REGOLE EMERGENZIALI E TUTELA INTERNAZIONALE DELLE MINORANZE RELIGIOSE TRA VULNERABILITÀ STRUTTURALE E DERIVATA - 1. Sulla relazione tra regole d’emergenza e regole speciali a tutela delle minoranze religiose in tempi di permacrisi - 2. La tutela internazionale delle minoranze religiose: dalla nozione di minoranza a quello di gruppo minoritario - 3. Segue: oggetto e limiti della tutela vigente - 4. L’impatto delle regole d’eccezione sulla protezione dei gruppi religiosi minoritari: il ruolo suppletivo della giurisprudenza internazionale. - SEZIONE SECONDA: CONSIDERAZIONI GENERALI IN TEMA DI IMPATTO DELLA PANDEMIA SULLE MINORANZE RELIGIOSE CON RIFERIMENTO AL CONTESTO EUROPEO - 1. Il postulate della imparzialità e neutralità ideologica di un virus che colpisce tutti egualmente “senza distinzione di religione” … - 2. …e il particolare “banco di prova” delle forme d’impatto della pandemia sulle minoranze religiose - 3. Il diffondersi del virus e l’acutizzarsi di situazioni di vulnerabilità alla discriminazione per fattori di rischio multipli o intersezionali - 4. L’impatto sull’attività di culto o rituale-liturgica dei gruppi di minoranza: la sostanziale assenza di forme di discriminazione diretta - 5. Il carattere “sproporzionato” di alcune misure pregiudizievoli per le minoranze religiose: il caso della comunità ebraica di Anversa … - 6. …e il profilarsi della ricorrenza di schemi analoghi a quelli della discriminazione indiretta - 7. L’impatto sui bilanci dei gruppi di minoranza e la questione degli interventi di sostegno finanziario pubblico. - SEZIONE TERZA: SPUNTI PER UNA ANALISI ECONOMICA DELLA DECISIONE SULLA DESTINAZIONE DELL’8‰ IN TEMPO DI PANDEMIA DA COVID-19 - 1. Introduzione - 2. Le confessioni religiose in un ipotetico mercato - 3. Considerazioni economiche generali sull’8‰ - 4. Evidenza empirica - 5. Conclusioni. - SEZIONE QUARTA: VACCINAZIONI OBBLIGATORIE E CONFESSIONI RELIGIOSE DI MINORANZA IN ITALIA - 1. “Nuovi” diritti e “nuove” obiezioni di coscienza - 2. La “crescita della domanda” di un’intesa quale “effetto secondario” della pandemia - 3. Alcune annotazioni di carattere preliminare - 4. Vaccini anti-Covid e obiezione di coscienza per motivi religiosi nell’ordinamento italiano - 5. La politica vaccinale in Italia - 6. La collaborazione tra Stato e confessioni religiose nella gestione della pandemia: l’esempio della Regione Sicilia e della CESI - 7. Il ruolo delle religioni e del dialogo interreligioso per la costruzione di un tessuto sociale improntato alla solidarietà e al bene comune collettivo: best practices. - SEZIONE QUINTA: ANNOTAZIONI CONCLUSIVE - 1. L’interazione fra le nozioni di “emergenza” e “minoranza religiosa” - 2. Le minoranze religiose in Europa durante la pandemia - 3. Pandemia e crisi economica: l’impatto sulle minoranze religiose - 4. Vaccini e nuove forme di obiezione di coscienza - 5. La lezione della pandemia.
Copyright (c) 2025 Elena D'Agostino, Marcella Distefano, Angelo Licastro, Marta Tigano, Adelaide Madera https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Ordine pubblico dello Stato e i diritti religiosi familiari. Sostenibilità e limiti di una relazione giuridica in evoluzione
Public order and religious family rights. Sustainability and limits of an evolving legal relationship The evolution of the public order clause in the nexus between civil and religious legal systems assumes particular significance when contemplated within the context of personal statutes of family law, particularly within Islamic tradition. In addition to its historically function as an instrument for the protection of state sovereignty and a guarantee of respect for the inviolability of fundamental principles, recent developments have enhanced the capacity of public order to mediate between different visions of personal relations within multicultural societies. In this dynamic, the not always univocal solutions expressed by recent jurisprudence of legitimacy denote an ever changing use of the substantial and procedural public order. The reference to the evaluation of the effects of the specific case does not, however, seem to diminish the need to define public order in relation to the protection of the most vulnerable subjects from the effects deriving from the introduction, or blocking, of those legal institutions of family law that involve them. SOMMARIO: 1. Introduzione. La clausola di ordine pubblico alla prova, tra diritto internazionale privato e diritti religiosi - 2. La questione della circolazione dei modelli confessionali e la limitazione posta dalla clausola dell’ordine pubblico. Il paradigma dei rapporti con l’ordinamento canonico - 3. La clausola di ordine pubblico di fronte agli istituti giuridici di diritto familiare islamico: tra interpretazione attenuata e pragmatismo - 4. Il ruolo della giurisprudenza in ordine all’istituto del ripudio islamico. Cenni introduttivi - 5. Ordine pubblico e ripudio islamico: un’analisi delle più recenti pronunce - 6. Kafala e poligamia ovvero l’ordine pubblico di fronte a possibili aperture ermeneutiche. Punti di forza e criticità - 7. Osservazioni conclusive.
Chiesa cattolica e intelligenza artificiale: dalla Rome Call for AI Ethics alle Linee guida vaticane
Holy See and artificial intelligence: from the Rome Call for AI Ethics to the Vatican Guidelines The article analyses the Catholic Church’s positive action to promote a development of artificial intelligence that is compatible with the common good. In addition to the many interventions by Pope Francis, the Holy See in the Rome Call for AI Ethics identified a series of fundamental ethical principles for the construction of an artificial intelligence that respects human dignity. Representatives of other religious denominations have also adhered to this important document, placing the foundations of an algoretic elaborated through new practices of interreligious dialogue projected to promote the good of man beyond the frontiers of the digital world. The final section analyzes the Guidelines on artificial intelligence published by the Pontifical Commission for Vatican City State. SOMMARIO: 1. Chiesa cattolica, tecnologie digitali e sviluppo umano integrale - 2. Santa Sede, Rome Call for AI Ethics e bene comune interculturale - 3. Intelligenza artificiale, algoretica e nuove rotte del dialogo interreligioso nel continente digitale - 4. Le Linee guida in materia di intelligenza artificial introdotte dalla Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano.
Copyright (c) 2025 Raffaele Santoro https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Note sul Concordato di Ponte Mammolo (11 aprile 1111)
Notes on the Concordat of Ponte Mammolo (April 11, 1111) This essay aims to highlight the historical importance of the Concordat of Ponte Mammolo (1111) in the context of the Investiture Controversy and at the same time to highlight the role played by the nascent concordatory institution in the relations between the Papacy and the Empire. First of all, a general overview of the historical and legal presuppositions of the Concordat is offered, retracing the events that led to its stipulation. The concordat text is then examined, highlighting its peculiar formal structure and then analyzing its material discipline. Constant reference is made to the contemporary Concordats of Sutri (1111) and Worms (1122) which also regulate the matters of investitures. SOMMARIO: 1. Premessa - 2. I presupposti storico-giuridici del Concordato - 3. La stipulazione concordataria - 4. Esame degli accordi - 5. Il Privilegio pontificio - 6. Sviluppi della vicenda - 7. La dichiarazione di nullità del Privilegio pontificio - 8. Considerazioni conclusive.
Copyright (c) 2025 Daniele Arru https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0